des 9. Europäischen Geschichtsforums - Verborgene Erinnerung? Frauen im Zweiten Weltkrieg in Mittel-, Ost- und Südosteuropa
Ziel des diesjährigen Forums war es, eine Analyse der Kriegs- und Nachkriegsgeschichte zu initiieren und die Rolle von Frauen aus allen Ländern zu untersuchen, die direkt oder indirekt am Krieg beteiligt waren.
Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus Mittel-, Süd- und Südosteuropa kamen in zwei Fishbowls zusammen, um sich aus unterschiedlichen Perspektiven über das Thema auszutauschen.
Das Europäische Geschichtsforum hat sich zum Ziel gesetzt, europäische Erzählungen zu fördern, die unterschiedliche Perspektiven einbeziehen und nationale Grenzen überschreiten. Ein Anliegen ist es, vernachlässigte Perspektiven und Geschichten aufzudecken. Da die dominierenden Akteure und Entscheidungsträger in den Geschichtserzählungen Männer sind, wurde das Thema des diesjährigen Forums so gewählt, dass es sich auf Frauen aus Mittel-, Ost- und Südosteuropa im Zweiten Weltkrieg konzentriert. Ziel des Forums ist es, eine Analyse der Kriegs- und Nachkriegsgeschichte zu initiieren, in der untersucht wird, welche Rolle Frauen aller Länder, die direkt oder indirekt am Krieg teilgenommen haben, gespielt haben und inwieweit ihre großen Überlebensbemühungen, Entscheidungen und Leiden einen Platz in der Geschichte und ihren Darstellungen finden konnten.
Zu diesem Zweck kamen beim diesjährigen Europäischen Geschichtsforum Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus Mittel-, Süd- und Südosteuropa in zwei Fishbowl zusammen, um einen Austausch unterschiedlicher Perspektiven auf das Thema zu gewährleisten. Zusätzlich zu den Podiumsteilnehmern nahmen bis zu 270 Interessierte an dem Format durch seinen interaktiven Charakter teil.
Fishbowl 1: Frauen im Zweiten Weltkrieg: Emanzipation durch (Selbst-)Mobilisierung?
Um interessante Einblicke in die Rolle der Frauen an der Heimatfront sowie in den Armeen während des Zweiten Weltkrieges und deren Auswirkungen auf die Nachkriegszeit zu gewinnen, wurden Experten aus Serbien, Russland, der Ukraine und Aserbaidschan eingeladen.
Was war die Rolle der Frauen in der Roten Armee? Elena Rozhdestvenskaya gab eine ausführliche Antwort auf die einleitende Frage von Nina Happe (HBS): Nach Ansicht der in Moskau lebenden Forscherin wurden Frauen in der Roten Armee auf viele verschiedene Arten eingesetzt, insbesondere als medizinisches Personal in Militärkrankenhäusern. Zudem wurden während des Zweiten Weltkriegs erstmals weibliche Kampfeinheiten gebildet, so dass sie wie die Männer als Scharfschützen, Maschinengewehrschützen oder Panzerfahrer an Kampfeinsätzen beteiligt waren. Insgesamt gab es 600.000 bis eine Million Frauen an der Front. Die sowjetischen Erfahrungen mit dem Einsatz von Frauen in Kampfhandlungen haben gezeigt, dass das Konzept des Krieges als "Männerberuf" in der Militärgeschichte unhaltbar ist.
Kateryna Kobchenko fuhr fort, dass die Emanzipation der Frauen in der Roten Armee im Vergleich zu anderen Armeen am weitesten fortgeschritten sei. Unter Bezugnahme auf die Erzählungen in Osteuropa sagte die Forscherin, dass die Opferrolle die häufigste sei; als Opfer des Holocaust, der Zwangsarbeit und der Entführungen. In der Erinnerungskultur sind die Opfer in der Regel die Toten, die in der allgemeinen Vorstellung als gesichtslos und als eine unbekannte Masse wahrgenommen werden. Diejenigen, die noch leben, so Kobtschenko, müssen weiterkämpfen. Generell ist auch eine Dichotomie in der Darstellung von Frauen prägend: einerseits, dass Frauen als hilflose Menschen dargestellt wurden, die verteidigt werden müssen; andererseits wurden sie als namentlich benannte Heldinnen porträtiert. Aber die schwierigen, komplexen und ernsten Geschichten sind nicht Teil der Erinnerungskultur.
Ivana Pantelic gab anschließend Einblicke in die serbische Perspektive, insbesondere im Hinblick auf die Beteiligung der Frauen an der Partisanenbewegung und ihre Rolle im Kampf für einen neuen Staat. Ihrer Expertise zufolge wird die Rolle der Frauen in den Untergrundorganisationen unterschätzt, Frauen spielen eine wichtigere Rolle, als allgemein angenommen wird. Zunächst als Sanitätspersonal und ab 1942 auch in den Kampfgruppen machten Frauen etwa 10-20 Prozent der Armee aus. Dennoch wurden Frauen in der Armee stets mit Skepsis betrachtet. Das Bild der Frauen in den Kampfgruppen, das ihre Unabhängigkeit betonte, legte jedoch den Grundstein für die Erlangung von mehr Frauenrechten in der Nachkriegszeit. Pantelic belegt den Einfluss dieses Bildes mit einem Zitat: "Frauen mit tragender Garde treffen ihre eigene Entscheidung".
Sevil Huseynova wies in ihrem Beitrag auf den Mangel an Biographien und Memoiren von Frauen in diesem Zusammenhang hin. Die Forscher können nur offizielle Quellen interpretieren. Nach ihren Untersuchungen, in denen sie die Biographien aserbaidschanischer Frauen studierte, hat der Krieg die Emanzipation der Frauen nicht beeinflusst. Für die von ihr dargestellten Frauen war die Zeit vor und nach dem Krieg prägender. So erreichten sie nach dem Krieg den Höhepunkt ihrer Karriere. In Bezug auf die konventionellen Erzählungen über Frauen in Aserbaidschan ist die heroische Erzählung die häufigste, im Gegensatz zur Opfererzählung, die es in Aserbaidschan nicht gibt.
In der Folge betonten die Diskussionsteilnehmer erneut, dass die mündlichen Erzählungen "gewöhnlicher" Menschen eine sehr wichtige Quelle sind, um Lücken im historischen Narrativ aufzudecken. Diese zeichnet sich vor allem durch heroische Erzählungen von Einzelpersonen aus, nicht aber durch die Erfahrungen der Massen. Erst in den 1990er Jahren begann sich eine alternative Form des Gedenkens zu etablieren, indem man versuchte, die mündliche Geschichte der Erfahrungen von Frauen während des Krieges bekannter zu machen. Heute ist es schnell unmöglich, diese Arbeit fortzusetzen, da viele Zeitzeuginnen bereits verstorben sind.
In der Folge betonten die Diskussionsteilnehmerinnen und -teilnehmer erneut, dass die mündlichen Erzählungen "normaler" Menschen eine sehr wichtige Quelle sind, um Lücken in der historischen Erzählung aufzudecken. Diese zeichnet sich vor allem durch heroische Erzählungen von Einzelpersonen aus, nicht aber durch die Erfahrungen der Massen. Erst in den 1990er Jahren begann sich eine alternative Form des Gedenkens zu etablieren, indem man versuchte, die mündliche Geschichte der Erfahrungen von Frauen während des Krieges bekannter zu machen. Heute ist es fast unmöglich, diese Arbeit fortzusetzen, weil viele Zeitzeuginnen bereits verstorben sind.
Die Podiumsteilnehmerinnen und das Publikum diskutierten anschließend Zusammenhänge zu aktuellen Entwicklungen, etwa zum Ukrainischen Krieg. Kateryna Kobchenko erläuterte, wie dieser Krieg die Erfahrungen des Zweiten Weltkriegs aktualisiert. Es gibt auch Gemeinsamkeiten in der Rhetorik, wie die Bezeichnung der Gegner als Faschisten oder Besatzer deutlich zeigt.
Fishbowl 2: Erfahrungen von Gewalt: Zwischen Vergangenheitsbewältigung und Tabuisierung
Die Podiumsteilnehmerinnen des zweiten Fishbowl aus Bosnien-Herzegowina, der Ukraine, Armenien und Deutschland setzten sich mit den Gewalterfahrungen von Frauen und deren Tabuisierung auseinander. Darüber hinaus wurde über die öffentliche Debatte in Wissenschaft, Kunst und Medien zu diesem Thema diskutiert.
Zum Auftakt des Fishbowl zeigte Adela Jusic einen Kurzfilm über eine nach dem Krieg nicht geliebte Kriegsheldin - "Die unbekannte Partisanin" - als Beispiel für die künstlerische Auseinandersetzung mit dem Thema. Als Teil des Kurzfilms stellte Jusic in einem Park in Sarajevo einen Grabstein als Mahnmal für alle Kriegsheldinnen auf.
Der nächste Input kam von Marta Harvryshko, die Einblick in die Sexualverbrechen in den Konzentrationslagern der Ukraine gab. Die Forscherin beschrieb, wie die Lagerleitung oft ihre Macht missbrauchte und Frauen vergewaltigte. Um das Verbrechen zu vertuschen, wurden die Frauen danach oft getötet. Sexualisierte Gewalt wurde auch als Strafe eingesetzt, zum Beispiel wenn Frauen der Lagerleitung nicht gehorsam waren. So wurde sie als Kriegsmittel instrumentalisiert. Das Zulassen sexueller Handlungen konnte wiederum das Leben von Frauen retten, was das aufkommende Konzept des "Überlebenssex" perfekt veranschaulicht. In diesem Zusammenhang wurde betont, dass diese Erfahrungen sexualisierter Gewalt von den Frauen oft aus Scham verborgen wurden.
Robert Sommer sprach auch über sexuelle Handlungen in Konzentrationslagern und konzentrierte sich dabei auf die oft tabuisierten Bordellbesuche in einigen Konzentrationslagern, wie zum Beispiel in Buchenwald. Um Anreize für höhere Produktivität zu schaffen, wurden ab 1942 von der SS Bordelle für Häftlinge eingerichtet. Vor allem als asozial eingestufte Frauen wurden zu diesem Zweck (ab)eingesetzt. Nach dem Krieg wurde das Thema tabuisiert, weil viele Frauen erkannten, dass sie nicht über sexuelle Gewalt sprechen konnten, aber auch die Stigmatisierung als Kollaborateurinnen durch andere Häftlinge befürchten mussten. Als antisoziale Häftlinge erhielten die Frauen keine Entschädigung und wurden erst 2020 rehabilitiert, als zumindest in Deutschland ein entsprechendes Gesetz erlassen wurde. Inzwischen wird das Thema in der Öffentlichkeit aufgegriffen, zum Beispiel in einer Ausstellung in Ravensbrück.
Aus armenischer Sicht berichtete Aida Papikyan über die Unterdrückung von Frauen im Zweiten Weltkrieg. Insgesamt 1200 armenische Frauen wurden unterdrückt; der Anteil der Frauen im Gulag stieg von 7% im Jahr 1941 auf 26% im Jahr 1944. Die meisten von ihnen waren indirekte Opfer der Unterdrückung, was bedeutet, dass sie verhaftet wurden, weil eines ihrer Familienmitglieder ein Verbrechen, wie z.B. Mutterlandsverrat, begangen hatte. Dem Forscher zufolge wird dieses Thema in den Medien und in der Kunst kaum diskutiert. Beispielsweise finden sich in den Medien nur wenige Berichte über die Abschiebungen von Frauen. In der Kunst wird das Thema nur in wenigen Biographien behandelt.
Wie im ersten Fishbowl wurden auch in diesem Fischglas die Quellen diskutiert. Die Diskussionsteilnehmer betonten, dass die wahren Geschichten des Krieges erzählt werden müssen. Zu diesem Zweck sind sowohl die mündlichen Erzählungen von Zeitzeugen als auch offizielle Quellen wichtig, um die Perspektiven zu erweitern und komplexe Erzählungen zu generieren.
Dies ist wichtig, weil es auch heute noch Raum für Verbesserungen im Umgang mit den Erfahrungen von Frauen in vielen Bereichen der Gesellschaft gibt. Es muss darauf hingewiesen werden, dass Frauen auch aus physiologischen Gründen in den täglichen Schrecken des Krieges gefangen waren. Auch sie erlebten Gewalt von ihrer eigenen Seite und wurden oft nur als Objekte gesehen. Deshalb gibt es in der Erinnerung oft Diskrepanzen zwischen Männern und Frauen - Diskrepanzen, die aufgedeckt werden müssen.
Das Veranstaltungsprotokoll wurde mit freundlicher Unterstützung von polisphere erstellt.
Translated with www.DeepL.com/Translator
